Hüsnükabul’de Waseem Ahmad Siddiqui, İngiltere’den Türkiye’ye uzanan plastik atık ticaretinin karanlık yüzünü ve geri dönüşüm sektöründe göçmen işçilerin maruz kaldığı ölümcül koşulları, Kanadalı yazar, editör ve fotoğrafçı Adnan Khan ile konuşuyor; “Boy Wasted” soruşturması üzerinden küresel plastik ekonomisinin sömürgeci mirasını, yapısal etik krizini ve görünmeyen insan hikâyelerini tartışıyor.
Waseem Ahmad Siddiqui: 9 Ekim 2025 tarihinde Sandra Laville, The Guardian gazetesinde şu başlıklı bir makale yazıyor: 'İngiltere, plastik atıkları ihraç ederek 2 milyar sterlinlik potansiyel geri dönüşüm endüstrisini kaçırıyor.'
İngiltere'de 2 milyar sterlin değerinde ve 5 bin kişiye istihdam sağlayan plastik geri dönüşüm endüstrisi, hükümetin her yıl 600 bin ton plastik atığın ihraç edilmesine izin veren bir yasal boşluğu kapatmaması nedeniyle yok olmak üzere.
Biffa Polymers'ın Genel Müdürü James Mcleary, endüstrinin zorluklarla karşı karşıya olduğunu ve ülke genelinde tesislerin kapandığını söyledi. Mcleary, plastik atıkların ihracatının devam etmesinin medeni toplumumuz için bir hakaret olduğunu söyledi.
ISIG Meclisi (İşçi Sağlığı ve İş Güvenliği Meclisi) tarafından bu yılın başlarında ortaya çıkarılan, Türkiye'deki geri dönüşüm endüstrisinde iş kazalarında ölen 200 gencin ölümünü örnek gösterdi. İngiltere, 2023 yılında Türkiye'ye en fazla plastik atık ihraç eden ülke oldu.
Boy Wasted adlı soruşturma, bu sektörde her ay iki kişinin ezilerek, parçalanarak veya yanarak öldüğünü ve bunun son 10 yıldır aralıksız olarak devam ettiğini ortaya çıkardı. Felaket kapitalizm, tüm bu endüstrileri ahlaki ve yapısal çöküşe sürükleyen yapısal çevre krizleriyle bağlantılı. Bu soruşturma, geri dönüştürülmüş plastikte bulunan bir çocuğun cesedinin ardındaki tehlikeli izleri, tanıklar ve gizli küresel skandallar aracılığıyla ortaya çıkarıyor.
Türkiye'de geri dönüştürülmüş plastik balyasında adı bilinmeyen bir çocuk cesedi bulunduğunda, bir grup araştırmacı gazeteci ne olduğunu ortaya çıkarmaya karar veriyor. Görgü tanıklarıyla görüşüyorlar ve şu soruyu soruyorlar: O çocuğa gerçekte ne oldu? Ve bu ahlaki ve yapısal çöküşün ardındaki gerçeği ortaya çıkarmak için çalışmaya başlıyorlar. Bugün konuğumuz Afganistan ve Pakistan'dan Irak ve Suriye'ye kadar çatışma bölgelerinde çalışmış Kanadalı yazar, editör ve fotoğrafçı Adnan Khan.
Adnan, davetimizi kabul ettiğin için teşekkür ederiz ve radyo programımıza hoşgeldin.
Adnan Khan: Burada olmak güzel Waseem.
W.A.S.: Günümüzde, zamanımızın ruhuna uygun olarak, sürekli olarak ahlaki ve yapısal çöküşe tanık oluyoruz. Bu nedenle sana ilk sorum şu: Bunu nasıl değerlendiriyorsun? Bu derin, gizlenmiş yapıyı bizimle paylaşır mısın? İngiltere üzerinden Türkiye'deki plastik geri dönüşüm atık pazarında işlenen suçlar; bu yapı, bu suçlara nasıl bir ortaklık kuruyor?
A.K.: Yani yapılar geriye uzanıyor. Bence gerçekten derinlemesine araştırırsak ve tarihine bakarsak, yapılar esasen sömürgeciliğe kadar uzanıyor. Yani plastik endüstrisinden bahsediyoruz, bu endüstri petrol çıkarma aşamasında başlıyor. Bunlar petrol bazlı ürünler. Birincil kullanımları ve değerleri İngiltere, Avrupa veya Kanada gibi zengin ülkelerde kullanılıyor ve bu üretim döngüsünün sonuçları ve bu tür endüstriler yine daha yoksul ülkelere veya Türkiye, Filipinler, Endonezya gibi ülkelere itiliyor. Atıklar bu ülkelere gönderiliyor yani yapısal olarak bu tür bir modelin kendini tekrarladığını görüyoruz.
Bu esasen, en fazla kârın nerede elde edilebileceği sorusudur ve en fazla kâr, elbette, plastik üretiminde elde edilmektedir. En az kâr ise atıkların bertaraf edilmesinde elde edilmektedir. Bu nedenle, bu atıkları Türkiye gibi bir yere geri göndermek, atık yönetimi şirketleri ve bazen de Avrupa, Kanada ve zengin ülkeler gibi yerlerdeki hükümetler için daha kârlıdır - atık yönetiminin özelleştirilip özelleştirilmediğine bağlı olarak. Çünkü bu hâlâ bir devlet faaliyeti ise öyledir. Sadece kâr yok ya da bu atıkları bertaraf etmek, geri dönüştürmek, gömmek, yakmak vb. ile ilgili çok fazla maliyet var. Bu atıkları, ucuz işgücünün mevcut olduğu ve bu işi bir şekilde kâr elde edebilecek şekilde yapabilecekleri ülkelere geri göndermek daha mantıklıdır.
W.A.S.: Şimdi maalesef bu endüstride, bu plastik yığın endüstrisinde hayatını kaybeden bu iki çocuğun hikâyesini dinlemek istiyorum. Nereden geliyorlardı ve ne gibi hayalleri vardı? Belki bu tanık olduğumuz ahlaki çöküşün geldiği noktayı anlamamıza yardımcı olabilir.
A.K.: Evet, ve burada 21. yüzyılda göç hakkında konuşmamız gerekiyor. Göçmenlerin nasıl görüldüğünü, mültecilerin nasıl görüldüğünü, sığınma sistemlerimizin nasıl değiştiğini ve II. Dünya Savaşı sonrası en savunmasız kişilere özenle davranacağımız ve onlara adalete erişim ve bir tür destek sağlayacağımız fikrinin 21. yüzyılda tamamen çöktüğünü konuşmamız gerekiyor.
Şu anda gördüğümüz şey, örneğin, birlikte vakit geçirdiğim bu Afganlar. Türkiye'de geri dönüşüm sektöründe, özellikle İstanbul'da bu çok yaygın bir hikâye. Eminim sen de daha önce duymuşsundur; Afganistan'da durum çok umutsuz olduğu için aileleri tarafından ülke dışına gönderilen genç erkekler, genç çocuklar, gençler gibi. Bu insanlar, evlerinde kalan ailelerine destek olmak için gelir elde etmenin bir yolunu bulmaya çalışmak üzere gönderiliyorlar. Çok yaygın bir durum. Ya savaş nedeniyle hayatları tehlikede olduğu için gönderiliyorlar ya da kendileri gidiyorlar.
İstanbul'da birlikte vakit geçirdiğim çocuklardan birinin babası Afgan ordusunda savaşçıydı ve Taliban tarafından öldürüldü. Bu yüzden ailesi ve kendisi için tehlike vardı. Bu yüzden ayrılmak ve yaşamını sürdürmenin bir yolunu aramak zorunda kaldı. Yani burada, Türkiye'ye gönderilen, Türkiye'den geçen bu insanlar var. Amaçları elbette Avrupa'ya ulaşmak. Yani, nihai hedef, ailelerine para gönderebilecekleri, geçinebilecekleri ve gelir elde edebilecekleri bir yere ulaşmaktır. Bunu Türkiye'de yapabilselerdi, insanlar Türkiye'de kalıp bunu yaparlardı. Sorun şu ki, Türkiye, özellikle anlaşmanın yapıldığı son 10 yılda, bir tür gözaltı hücresi haline geldi. 2015'teki göç krizi sonrasında Avrupa Birliği ve Türk hükümeti arasında bir göç anlaşması imzalandı. Bu anlaşma Türkiye'yi göçmenler için bir tür gözaltı merkezi haline getirdi. Anlaşma ile Avrupa sınırları kapatıldı, esasen kapatıldı. Böylece milyonlarca göçmen Türkiye'de mahsur kaldı ve Türk yasaları nedeniyle, bu konuda çok fazla detaya girmeyeceğim, Türkiye'de pek fazla hakları yok.
Türk yasaları uluslararası standartlara uymuyor. Aslında yasalar uluslararası standartlara uyuyor ancak mültecilere ve göçmenlere Türkiye'de hak ettikleri hakları, çalışma hakkı da dahil olmak üzere, veren bir şekilde uygulanmıyor. Sonuç olarak, hayatta kalmanın bir yolunu arayan çok sayıda çaresiz insan ortaya çıkıyor ve bunlar karanlık sektörlere çekiliyor. Türkiye, son 20 yılda ekonomisini bu yoğun emek gerektiren sektörler üzerine kurdu ve bunu ucuz işgücüyle yaptı; bu işgücünün büyük bir kısmı da göçmen işçilerden oluşuyor.
W.A.S.: Yurtdışındaki güvenli olmayan geri dönüşüm koşulları hakkında ortaya çıkan bilgiler, Türkiye ve sanırım Malezya gibi ülkelerdeki riskler de dahil olmak üzere, Sandra Lavile'in yazdığı makalede okuduğum kadarıyla, şu anda Malezya'da bile Birleşik Krallık merkezli bu ihracatın yapıldığını yazmış. Birleşik Krallık'ın etik ve çevresel atık yönetimini sağlamak için plastik atıklara daha sıkı düzenlemeler veya yasaklar getirip getirmemesi gerektiğini sormak istiyorum. Bu konuda ne düşünüyorsun?
A.K.: Evet, bu zor bir soru çünkü esasen ne kadar daha katı olabiliriz ki? Plastik atık ihracatı için uluslararası bir düzenleme rejimi var ve ayrıca Birleşik Krallık'ın kendi yasaları da var. Birleşik Krallık'ın plastik atık ihracatı ile ilgili düzenlemeleri ve yasaları konusunda uzman değilim ancak Birleşik Krallık'ta bazı katı kurallar var ki Avrupa'da da var. Sorun, bu kurallara uyulmaması, kurallar ihlal ediliyor. Hâlâ çok sayıda yasadışı atık Türkiye ve Malezya gibi ülkelere gönderiliyor. Kural ihlalleri bu kadar yaygın çünkü bunu yapmak çok kolay, bu ticareti izlemek ve insanların kurallara uyduğundan emin olmak çok zor.
Kuralların nasıl ihlal edildiğinin ayrıntılarına girmeyeceğim. MERIP'te yazdığım bir makale var, insanlar bunu okuyarak kuralların nasıl ihlal edildiğinin ayrıntılarını öğrenebilirler ancak esasen kurallar büyük ölçekte ihlal ediliyor. Yani, daha katı kurallar konusunda biraz şüpheliyim, ya da en azından hiçbir kuralın bu sektörü gerçekten kontrol altına alabileceğine inanmıyorum. Esasen, bence bu sadece ihracatı yasaklama meselesi. Sonuçta bu sorunu çözecek olan şeyin bu olduğunu düşünüyorum. Ancak bu yakın zamanda gerçekleşecek bir şey değil.
Birleşik Krallık'ta geri dönüşümün temelde çöktüğünü görüyoruz. Avrupa'nın diğer bölgelerinde de geri dönüşümün çöktüğünü görüyoruz. Hollanda'da da büyük geri dönüşüm şirketleri kâr edemediklerini söylüyorlar ve bunun birçok nedeni var. Ama sonuçta, bence çözüm mutlaka daha katı kurallarda yatmıyor; kesinlikle uygulamada yatıyor. Mevcut kuralların uygulanması için milyonlarca dolar daha harcamamız gerekiyor ve bu belki durumu biraz iyileştirebilir ama sonuçta plastik krizinden çıkmanın bir yolunu bulmamız gerekecek yani dünyada çok fazla plastik var.
W.A.S.: Evet. Bu da bana fail ve gerçek failin kim olduğu sorusunu düşündürüyor. Açıkçası bu bir yapı ama görünüşe göre iki ya da daha fazla ulusun iş birliğinden geçiyor. Yani, bu inanılmaz yapının içinde yer alan uluslar var ve bu da bana, bu iki özel ulus yapıyı düşündüğünüzde, aslında bu uluslar tarafından araçsal olarak kullanılan ve tamamen gizlenen bireyler (insanlar) olduğunu ve bunun burada çok yıkıcı olduğunu düşündürüyor.
Burada size şunu da sormak istiyorum: Bu iki çocuğu gördüğünüzde, ailelerinden herhangi bir haber aldınız mı? Onların tepkisi ne oldu? Elbette, bunu konuşmak kolay değil ama bu basit hikâyenin ardında yatan şey beni gerçekten çok endişelendiriyor. Sadece uluslar değil, bireyler de, insanlar da.
A.K.: Evet, kesinlikle. Yani, bence bu işin nihai hedefim buydu. Boy Wasted'da öldürülen bu kişiye bakıp ona bir karakter, bir yüz, bir kişilik kazandırmaya çalıştım. O, ölen bir insan. Yani, Türkiye'de ilginç olan şey, Türkiye'de ölen birçok mülteci ve göçmenin isimsiz olarak öldüğü ve bu, ISGI Meclis'in gerçekten yapmaya çalıştığı bir şey, onların gerçek hedeflerinden biri bu insanlara bir isim vermek.
Türkiye'de bütün mezarlıklar var. Onlara öyle deniyor. Eminim orada duymuşsunuzdur. Kimsesizler mezarlığı, değil mi? İsimsizlerin mezarlıkları. Yani amaç buydu, kısmen amaç buydu ama çok zordu çünkü öldürülen çocuk olan Arafula'nın nereli olduğunu, Afganistan'ın neresinden geldiğini öğrendik; o kadar uzak bir yerdi ki... Onun ailesini bulmak için kimseyi oraya gönderemedik. Hâlâ bazı sorular var ve umarım bu konuyu takip edip bir noktada ailesine ulaşabilirim. Hâlâ bazı sorular var, hatta kimliği bile... Her şey o kadar belirsizdi ki adının Arafula olduğundan bile yüzde yüz emin değiliz. Öyle olduğunu düşünüyoruz ama bu insanlar Türkiye'ye çok az belgeyle geliyorlar ve genellikle bu belgeleri, sınır dışı edilmelerinde aleyhlerine kullanılabileceği için yok ediyorlar. Bu yüzden bazen bu insanların nereli olduklarını kesin olarak belirlemek gerçekten zor oluyor. Bu durumda ise Afganistan'ın çok uzak bir bölgesinden geldikleri için bu özellikle zordu.
W.A.S.: Peki, tüm bu kişilerin arkasında basit bir hikâye var: Nerede doğdular, hayatları nasıldı ve onları başka bir ülkeye taşınmaya iten durum neydi? Bu, kulaklarımıza çok tanıdık gelen bir soru. Biliyoruz, bazı insanların bir yerden başka bir yere taşındığını duyuyoruz ama bunun arkasındaki neden ve o önemli neden. Bu noktada, sizin çalışmanızı okurken ve dinlerken aklıma şu iki kelime geldi: “Ahlaki” ve “Yapısal” çöküş. Bu konu hakkında giderek daha fazla düşünmeye başladım. Bu bakımdan, hepimizin bireysel olarak sahip olduğu etik sorumluluklar hakkında da gerçekten soru sormak istiyorum. Keşke bu ülkeler etik sorumluluktan bahsettiğimizde bunun ne anlama geldiğini duyabilseler. Bu konuda söyleyecekleriniz var mı?
A.K.: Elbette. Bu konunun iki yönü var. Plastik atıkların kendisiyle ilgili etik sorumluluklar, zengin ülkelerde ürettiğimiz atıklar. Tabii ki, Hollanda, İngiltere veya Kanada gibi yerlerde yaşayan sıradan insanları kınamıyorum, bu zor bir konu. Bence insanlar dünyadaki tüm bu plastik atıkların ne kadar zorlu bir sorun olduğunu biliyorlar ve bunu sınırlamaya çalışıyorlar. İnsanlar plastik atıklarını özenle ayırıp uygun yerlere atmaya çalışıyorlar ve ellerinden geleni yapıyorlar ama demek istediğim, bizler bunalmış durumdayız.
Ben Hollanda'da yaşıyorum ve plastik atıkları tamamen ortadan kaldırmak son derece zor. Bunu yapmanın yolları var. Bunu birçok kez söyledim, benim uyguladığım kurallar Kanada'da “üçlü” olarak adlandırdığımız 'azalt, yeniden kullan ve geri dönüştür' kurallarıdır. Üzgünüm, önce azaltmakla başlar yani plastik kullanımını azaltmakla. Sonra ortadan kaldıramadığınız ne varsa, mümkün olduğunca yeniden kullanmakla yani yeniden kullanılıyor, ömrü çok daha uzun ve sonunda geriye bir şey kalırsa, geri dönüştürülür çünkü geri dönüşümde, geri dönüştürmeye çalıştığımız şeylerin çok azının gerçekten geri dönüştürüldüğünü biliyoruz. Bu yüzden, bu kuralların insanlar için bir kılavuz ilke olabileceğini düşünüyorum.
Ancak bu sorunun etik sorumluluğu söz konusu olduğunda, bunun sıradan insanlara düştüğünü düşünmüyorum. Bu sorumluluk plastik endüstrisindeki plastik üreticilerine düşüyor, plastik ambalaj kullanan ve plastik kullanımını azaltmak için ambalaj tasarımlarını iyileştirmeyi reddeden şirketlere düşüyor. Ambalajlarını yeniden tasarlamak çok maliyetli olduğu için bunu yapmayı reddediyorlar. Bu yüzden bence büyük sorumluluk onlara düşüyor.
Bu konunun göç yönüne gelince, etik sorunun merkezi olduğunu düşünüyorum. Bence bu, benim için çok merkezi bir konu çünkü şu anda en savunmasız olanlara bakma sorunu, göç eden insanlara bakma sorunu ve giderek daha fazla insanın göç ettiği bir dünyada yaşıyoruz. Bu sayı artmaya devam ediyor ve iklim değişikliği ile birlikte artmaya devam edecek. Şimdi de değişen dünya düzeni ve Trump yönetiminin dünyaya yaptıkları nedeniyle yaşanan aksaklıklar ile birlikte açıkça çok daha fazla insanın yerinden edilmesine, sığınmacı ve mülteci olmasına neden olacak bir geleceğe doğru gidiyoruz. Bu yüzden şu anda beni endişelendiren şey, bu gerçekten endişe verici dönemde, insanların daha içe dönük hale gelmesi ve etik çerçevelerinin ve etik pusulalarının zarar görmüş olmasıdır.
İnsanlar, toplumumuzu zengin ve başarılı kılan şeyin, en azından bir süreliğine en savunmasız olanlara değer vermemiz olduğunu unutuyorlar ve şimdi bunu kaybediyoruz. Bence, toplumumuzdaki en savunmasızlara değer verdiğimizde toplum olarak gelişebileceğimizi anlayabilmek için etik ve ahlaki pusulamızı yeniden ayarlamamız gerekiyor. Bence bunu kaybettik.
W.A.S.: Evet, bu benim için çok aydınlatıcı oldu. Bu özel sorunu incelerken, bunun sadece yapı ile sınırlı olmadığını, aslında birçok farklı şeyi düşündürdüğünü fark ettim. Sonuç olarak, Adnan, tek çözümün plastik atıkları ve ihracatı radikal bir şekilde sonlandırmak olduğunu düşünüyorum. Bu belki kolay bir eylem gibi görünmüyor ama bence tek çözüm bu. Sen ne dersin?
A.K.: Kesinlikle katılıyorum. Yani bir çözüm yolu bulabilirsek bu çözüm olabilir. Her ülke kendi atıklarından sorumlu olsa mesela değil mi?
Plastiği ortadan kaldırabileceğimizi sanmıyorum yani plastiğin tıp ve sağlık gibi çok önemli sektörlerde de kullanıldığını anlamamız gerekiyor. Bu yüzden, plastiği tamamen ortadan kaldırma fikrinin gerçekleşmeyeceğini düşünüyorum. Alternatifler üretme becerimizi geliştirmemiz gerekiyor. Kompostlanabilir plastiklerde, örneğin, kullanım alanları hâlâ çok sınırlı olsa da, yavaş da olsa bazı ilerlemeler kaydedildi ancak malzeme bilimlerinde, plastiği değiştirmek için bazı ilerlemeler kaydedilebilir.
Plastiği tamamen değiştiremeyeceğiz ve bu nedenle radikal ve büyük çaplı bir azaltma önemlidir. Azaltmaya devam etmemiz gerekiyor ancak plastik atık kullanımını azaltmak veya plastik kullanımını azaltarak üretilen atığı azaltmak için itici güç olarak, ülkeleri kendi atıklarını kendileri bertaraf etmeye zorlayarak bunu gerçekten iyileştirebileceğimizi düşünüyorum.
Örneğin, şu anda Hollanda'da çok güzel bir geri dönüşüm sistemimiz var. Yani, dışarıda çöp kutuları var, plastik atıklarınızı, camlarınızı, metalleri vb. ayrı ayrı koyabileceğiniz ayrı yerleriniz var. Tüm bu plastik atıkları bu güzel küçük çöp kutusuna koyuyorsunuz ve sonra sihirli bir şekilde ortadan kaybolduğunu ve yok olduğunu varsayıyorsunuz, bunun halledildiğini varsayıyorsunuz. Sorun şu ki bunların çoğu ihraç ediliyor, değil mi? Bu yüzden, ihracatı yasaklayabilirsek ve ülkeleri, ürettikleri atıkları gözden geçirmeleri için zorlayabilirsek, bu daha fazla eyleme teşvik edecektir. Bu, hükümetler üzerinde kesinlikle daha fazla baskı yaratacaktır, hükümetleri bu sorunu başka bir ülkeye yüklemek yerine kendi ülkelerinde çözmeye zorlayacak.
W.A.S.: Ve bu da nihayetinde, bence, insanların daha saygılı bir şekilde çalışmayı veya göç etmek için tercih etmelerini sağlayacak. Bence burada saygısızlık, bu yapısal sorunun özünde çok derin bir şekilde var olan bir şeydir çünkü kim çöp yığında çalışmak ister ki? Çöp yığında çalışan bireylerden bahsediyoruz. Bu, aramızdaki bazı savunmasız insanların o yeri çalışmak için tercih etmelerine neden olan bir şeydir.
A.K.: Kesinlikle katılıyorum.
W.A.S.: Bence böyle bitirebiliriz. Zaman ayırıp bu davetimize geldiğiniz için çok teşekkür ederim.
A.K.: Harikaydı. Teşekkürler Waseem, seninle konuşmak çok keyifliydi.
W.A.S.: Kendine iyi bak. Hoşça kal.
